Comprendre la justice transformatrice

La justice transformatrice (ou transformative) cherche à répondre aux préjudices, aux violences et aux conflits en agissant sur les conditions individuelles, relationnelles, institutionnelles et structurelles qui en favorisent l'émergence.

La justice transformatrice est une approche qui vise à répondre aux préjudices tout en transformant les conditions qui les ont rendus possibles. Elle repose sur l'idée que les violences et les conflits ne résultent pas uniquement d'actions individuelles, mais s'inscrivent dans des contextes sociaux, économiques, culturels, politiques et institutionnels qui contribuent à leur émergence et à leur reproduction.

Dans cette perspective, la justice transformatrice cherche à soutenir les personnes touchées, à favoriser la responsabilisation des personnes ayant causé un tort et à mobiliser les communautés afin qu'elles participent activement à la prévention des violences futures. Son ambition dépasse ainsi la seule réparation des conséquences d'un préjudice : elle vise également à transformer les rapports sociaux, les normes, les institutions et les structures qui rendent ces violences possibles.

Plutôt que de confier exclusivement la gestion des conflits aux institutions judiciaires, la justice transformatrice encourage les communautés à développer leurs capacités collectives à prévenir, reconnaître et traiter les situations de violence, d'exclusion et d'injustice. Elle conçoit ces dernières comme des acteurs essentiels de la transformation sociale, capables de construire des réponses collectives fondées sur la responsabilité, le soutien mutuel et le changement durable.

La justice transformatrice puise ses racines dans plusieurs traditions de justice communautaire, de résolution collective des conflits et de mouvements sociaux engagés dans la lutte contre les oppressions.

Elle s'est particulièrement développée à partir des années 1990 et 2000 au sein des mouvements féministes, abolitionnistes, antiracistes, queer et autochtones.

Ces mouvements ont souligné que certaines formes de violence sont liées à des structures sociales plus larges, telles que le racisme, le colonialisme, le sexisme, la pauvreté ou l'exclusion sociale. La justice transformatrice est née de la volonté d'agir simultanément sur les préjudices et sur ces causes profondes.

La justice transformatrice s'adresse à toute personne, groupe ou communauté touché par une situation de violence, d'injustice, d'exclusion ou de conflit.
Elle peut concerner :

• Les personnes ayant subi un préjudice;
• Les personnes ayant causé un préjudice;
• Les proches et les membres de l'entourage;
• Les groupes ou communautés touchés;
• Les organisations et institutions confrontées à des dynamiques problématiques;
• Toute personne souhaitant participer à la création de milieux plus justes et plus sécuritaires.

• Répondre aux besoins des personnes touchées;
• Favoriser la responsabilisation des personnes ayant causé un tort;
• Prévenir la répétition des violences;
• Renforcer les capacités des communautés à gérer les conflits;
• Transformer les conditions qui favorisent les préjudices;
• Réduire les inégalités et les exclusions;
• Développer des relations plus justes et plus sécuritaires;
• Promouvoir des changements durables aux niveaux individuel, relationnel, institutionnel et social.

Chaque démarche de justice transformatrice est unique. Les transformations recherchées peuvent être d'ordre :

• Personnel : prise de conscience, changement de comportements, développement de nouvelles compétences relationnelles;
• Relationnel : amélioration de la communication, rétablissement de la confiance, transformation des dynamiques de pouvoir;
• Communautaire : création de mécanismes de soutien, de prévention et d'entraide;
• Organisationnel : révision de politiques, de pratiques ou de procédures;
• Culturel : remise en question de normes qui favorisent certaines formes de violence ou d'exclusion;
• Structurel : action sur les inégalités sociales, économiques ou institutionnelles.

La justice transformatrice peut être mobilisée dans de nombreux contextes :

• Violences sexuelles;
• Violences conjugales, familiales ou fondées sur le genre;
• Situations de harcèlement;
• Conflits communautaires;
• Situations de discrimination et racisme ou d’autres formes d’oppression;
• Violence institutionnelle;
• Violences numériques.

Elle peut également être mise en œuvre dans différents milieux, notamment les établissements scolaires, les milieux de travail ou les communautés confrontées à des situations de polarisation sociale, ainsi qu'auprès de groupes historiquement marginalisés.

• La participation volontaire : Les personnes ou les groupes concernés choisissent librement de participer à la démarche et peuvent s'en retirer en tout temps.
• Le respect et la dignité : Chaque personne est accueillie avec respect, indépendamment de son rôle, de son histoire ou de son expérience.
• La sécurité : La démarche est préparée avec soin afin que les personnes participantes puissent s'y engager dans des conditions favorisant leur sécurité physique, psychologique, culturelle et émotionnelle.
• L'écoute et le dialogue : Les échanges visent à favoriser la compréhension mutuelle, l'expression des expériences vécues et la reconnaissance des besoins de chacun et chacune.
• Le soutien aux personnes touchées : Les besoins, les choix et le pouvoir d'agir des personnes ayant subi un préjudice demeurent au cœur de la démarche.
• La responsabilisation sans culpabilisation : Les personnes ayant causé un tort sont invitées à reconnaître les conséquences de leurs actes, à assumer leurs responsabilités et à participer activement aux changements nécessaires, sans être réduites à leur geste.
• La mobilisation des communautés : Les proches, les communautés ou les institutions concernées sont appelés à contribuer à la compréhension des situations, au soutien des personnes et à la prévention des violences futures.
• L'analyse des rapports de pouvoir et des causes structurelles : La démarche reconnaît que les violences prennent souvent racine dans des inégalités sociales, économiques, culturelles, institutionnelles ou historiques. Elle cherche à agir sur ces conditions plutôt qu'à traiter uniquement les conséquences des préjudices.
• La recherche de solutions adaptées : Il n'existe pas de réponse unique. Les actions sont élaborées collectivement en fonction du contexte, des besoins des personnes concernées et des changements recherchés.
• L'apprentissage, la transformation et la prévention : Chaque démarche vise non seulement à répondre à un préjudice, mais également à renforcer les capacités individuelles et collectives à prévenir les violences, à transformer les relations et à favoriser des changements durables.

La justice transformatrice peut prendre des formes variées selon les besoins, les personnes concernées et le contexte.

Elle peut notamment se traduire par :

1. Cercles de dialogue et de responsabilisation
   Espaces permettant aux personnes concernées d'explorer les conséquences d'un préjudice, de reconnaître les responsabilités individuelles, collectives et systémiques et de construire des pistes de changement.
2. Réseaux de soutien communautaire
   La mobilisation de proches, de membres de la communauté ou de personnes ressources afin d'accompagner les personnes touchées, de soutenir les personnes appelées à se responsabiliser et de favoriser des changements durables.
3. Démarches collectives de résolution des conflits
   Démarches impliquant plusieurs personnes ou groupes afin de répondre à des conflits complexes, de restaurer les relations et de renforcer les capacités collectives à prévenir de nouvelles situations de violence.
4. Démarches de transformation institutionnelle
   Révision de pratiques organisationnelles, de politiques ou de cultures institutionnelles afin de prévenir les violences.
5. Initiatives d’éducation populaire et mobilisation citoyenne
   Activités de sensibilisation, de formation et d'action collective visant à transformer les normes sociales.

* Nous avons consulté Mylène Jaccoud pour l’élaboration de cette page, rédigée en août 2026. Mylène Jaccoud est professeure titulaire en criminologie à l’Université de Montréal, spécialiste en justice réparatrice, médiation, peuple autochtones, théories criminologiques et en méthodes qualitatives, de même que collaboratrice au CSJR depuis plusieurs années. Nous tenons à la remercier pour son aide et expertise.

Les rencontres de justice transformatrice permettent aux personnes concernées d'explorer les conséquences d'un préjudice, de reconnaître les responsabilités individuelles, collectives et systémiques et de construire des pistes de changement.